Fünf-Elemente-Puppe – Fo (Feuer) (JA0007A)

Hauptmaterial: Baumwolle und Polyester
Hauptfarbe: Burgund, Pink und Creme

Perückengröße: 5,5 Zoll

Es ist bekannt, dass die alten großen griechischen Philosophen vor mehr als 2.000 Jahren ein breites Spektrum an Studien durchführten, die fast allumfassend waren; in ihren explorativen Denkweisen und Studien über Natur und Dinge ihrer Zeit.
Ihre Leistungen wurden später insgesamt als „griechische Philosophie“ oder das „griechische System des Denkens oder Studiengebiets“ bezeichnet.

Nach sorgfältigen Überprüfungen und Bewertungen durch zahlreiche spätere moderne Gelehrte wird diese alte griechische Philosophie oder die griechische Denkweise heute weithin als Vorläufer oder Ursprung verschiedener moderner wissenschaftlicher Disziplinen anerkannt, wie zum Beispiel, aber nicht beschränkt auf: politische Philosophie, Ethik, Metaphysik, Ontologie, Logik, Biologie, Rhetorik, Ästhetik, Astrologie; medizinische Wissenschaften und so weiter und so fort.

Ungefähr im selben Zeitraum, wenn nicht sogar davor, aber auf der anderen Seite der Welt, Tausende von Meilen entfernt im alten China, entwickelte eine andere Gruppe oder Generation chinesischer Gelehrter, die von der Arbeit ihrer griechischen Kollegen oder dem besonderen System des Denkens oder der Studien der Griechen völlig ahnungslos waren, eigenständig eine andere einzigartige Art von Philosophie; oder ein einzigartiges chinesisches System des Denkens oder Studiengebiets, das später als „Wu Xing“ (oder auch allgemein als die Fünf Phasen bezeichnet) bezeichnet wurde; (Chinesische Schrift: 五行).

Wie ihr griechisches Gegenstück war die „Wu Xing“-Philosophie; oder das „Wu Xing“-Denk- oder Studiensystem; gleichermaßen breit gefächert; abstrakt in der Theorie und von Natur aus ziemlich umfassend.

Was die „Wu Xing“-Philosophie oder die „Wu Xing“-Denk- oder Studienweise von ihrem alten griechischen Gegenstück unterschied, war jedoch, dass:
Insgesamt war die „Wu Xing“-Denkschule, verglichen mit der griechischen Philosophie, menschlicher in ihrer Natur; wobei das Wohlergehen und die Güte von Geist und Seele der einfachen Menschen ihr Hauptfokus der Studie oder Betonung war.

Am auffälligsten innerhalb des „Wu Xing“-Denksystems ist ein Konzept, das heute als „Fünf Elemente“ bezeichnet wird. (Auch unter verschiedenen anderen Namen bekannt, wie: die Fünf Agenten, oder die Fünf Bewegungen, oder die Fünf Prozesse, oder die Fünf Tugenden; etc. heute).

Die fünf grundlegenden Elemente bestanden aus: Metall (金), Holz (木), Wasser (水), Feuer (火) und Erde (土); den fünf häufigsten Elementen, die auf der Erde verfügbar waren.
Gemäß dem „Wu Xing“-Denksystem sind diese fünf angeblich „inerten“ grundlegenden natürlichen Rohstoffe überraschenderweise weder statisch noch leblos, wie gemeinhin angenommen; sondern sehr lebendig und aktiv und können so intensiv interagieren, dass sie das tägliche Leben der Menschen beeinflussen können.

Tatsächlich sind diese 5 angeblich leblosen Rohstoffe gemäß der „Fünf-Elemente“-Lehre so aktiv, dass sie ständig kontinuierlich interagieren; um das tägliche Leben, das Glück und die inneren Charakterentwicklungen der Menschen täglich zu formen, zu beeinflussen und zu prägen.

So wie die griechische Philosophie oder die griechische Denkweise heute als die Vorläufer oder die Ursprünge verschiedener moderner Wissenschaftsdisziplinen anerkannt wird; wird das ursprüngliche „Wu Xing“-Denksystem; nach ähnlichen sorgfältigen Überprüfungen und Bewertungen wie ihr griechisches Gegenstück durch zahlreiche spätere moderne Gelehrte; heute auch als der Vorläufer oder als der Ursprung verschiedener weniger anerkannter moderner „Wissenschaften“ oder „Studien“ wie Geomantie oder Feng Shui; (auf Chinesisch: 風水), chinesische Astrologie, moderne traditionelle chinesische Medizin, Musik, die Entwicklung oder Evolution individueller menschlicher Eigenschaften; Kampfkünste; unter anderem anerkannt.

Am auffälligsten ist die Tatsache, dass diese speziellen „Wissenschaften“ oder „Studien“ fast alle menschenorientiert sind; wobei das Wohl und das Wohlergehen der einfachen Menschen ihr Hauptfokus der Studie ist.

Innerhalb der „Wu Xing“-Philosophie oder des Denksystems gibt es ein Schlüsselkonzept von „五行相生, 五行相剋“. (Ausgesprochen als Wu Xing Xiang Sheng, Wu Xing Xiang Ke). (Frei übersetzt: Es besagt: während jedes Element der Fünf Elemente leicht zu einem anderen führen kann; kann gleichzeitig ein Element auch über ein anderes herrschen.)
Gleichzeitig kann dasselbe Element sich leicht ergänzen und einander helfen.

Da diese scheinbar widersprüchlichen Aussagen sowohl sehr abstrakt als auch verwirrend sind; bitten wir um Entschuldigung, wenn wir hier nicht weiter ins Detail gehen.

Wichtig ist jedoch, dass unter den ständigen Einflüssen der aktiven „Fünf Elemente“ eine starke unsichtbare interaktive Bindungskraft aktiv das tägliche Leben jedes Einzelnen beeinflusst; die alle Lebewesen auf der Erde kontinuierlich beeinflussen kann.

Im Erkennen dieser starken unsichtbaren Kraft, die überall um uns herum aktiv wirkt, wird der Begriff „Fünf Elemente“ hier verwendet, um die abstrakten und doch unsichtbaren starken Bindungen unter den engsten Freunden zu bezeichnen, oder um die enge und ineinandergreifende Beziehung der 5 „Fünf-Elemente-Puppen“ hier in unserer brandneuen Puppenserie zu bezeichnen.

In unserer neuesten Puppenserie geht es bei den „Fünf-Elemente-Puppen“ um fünf Kinder, die aus fünf verschiedenen Familien stammen; mit unterschiedlichem familiärem Hintergrund und mit fünf verschiedenen Persönlichkeiten; die sich nur zufällig trafen, nachdem sie gemeinsam an einem Studienreise-Camp teilgenommen hatten, und später eine starke und dauerhafte Freundschaft untereinander entwickelten.

Nachdem sie sich während einer Studienreise kennengelernt hatten; fühlten sich die fünf jungen Damen sofort voneinander angezogen, als wären sie durch einen unsichtbaren starken Magneten vereint; wo sich bald darauf eine dauerhafte und verbindende Freundschaft zwischen den fünf entwickelte.
Unter dieser starken und unsichtbaren Freundschaftsbande würden die 5 jungen Freundinnen; jede mit ihrem eigenen einzigartigen Charakter begabt; einander helfen, die vielen Herausforderungen ihres Lebens später zu meistern; und einander helfen, ihre individuellen Ziele in ihrem späteren individuellen Leben zu erreichen, was für jeden Einzelnen unmöglich gewesen wäre, wenn er allein gehandelt hätte.

Das zweite Mitglied der „Fünf-Elemente“-Puppenserie, das hier vorgestellt wird, ist Fo – das Element Feuer; vollständiger Name: Frau Man Ni Fo.
Die junge Frau Fo wurde in Russland geboren, ihre Mutter ist Russin, während ihr Vater Chinese ist.
Frau Man Ni Fo hat einen älteren Bruder und eine ältere Schwester.
Als jüngstes Mitglied einer fünfköpfigen Familie wurde sie von allen älteren Familienmitgliedern verwöhnt, was dazu führte, dass die junge Frau Fo etwas launisch wurde.

Man Ni lebte in Russland und wurde halbchinesisch geboren und war von ihrem chinesischen Erbe fasziniert. Glücklicherweise erzählte ihr Vater ihr immer wieder interessante traditionelle chinesische Volksmärchen und gab ihr ständige Lektionen über verschiedene Aspekte der chinesischen Kultur.
Eines Tages erzählte Herr Fo Man Ni's Vater ihr eine Geschichte über einen berühmten chinesischen Kalligraphen namens: Wang Xi Zhi (王羲之) und seine damit verbundene Geschichte namens „Gänse (Essen) gegen chinesische Kalligraphie tauschen“ (Auf Chinesisch: „寫經換鵝“; auf Englisch: „xie jīng huan e“).
Aus der Geschichte verstand die junge Frau Fo später, dass gute Handschrift zu Glück oder Belohnungen führen kann.
Als Frau Fo erkannte, dass sie ihren früheren Handschriften nicht viel Mühe und Aufmerksamkeit geschenkt hatte, schämte sie sich.
Als ihr Vater die unbehagliche Reaktion der jungen Frau Fo bemerkte, fragte er, warum sie die Geschichte nicht mochte.

Daraufhin antwortete die junge Man Ni: „Nein, Vater, ich mag diese Geschichte; aber ich habe gemerkt, dass ich meinen chinesischen Handschriften in der Vergangenheit nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt habe. Nachdem ich Wang Xi Zhis Geschichte gehört habe, schäme ich mich.“

Vater sagte: „Dann lass mich dir beibringen, wie man chinesische Kalligraphie richtig schreibt. Möchtest du es lernen?“

Auf diese Frage wurde die junge Frau Fo sehr aufgeregt und rief aus: „Ja, Vater! Ich werde all meine Anstrengungen darauf verwenden, es jeden Tag zu lernen und zu üben. Ich möchte, dass meine Handschrift eines Tages so gut ist wie die chinesische Kalligraphie von Wang Xi Zhi.“

Chinesische Schriftzeichen sind weit davon entfernt, kompliziert zu sein, sie bestehen aus einfachen Einzelstrichen und Variationen dieser einfachen Grundstriche. Alle Striche haben ihren eigenen Namen und werden nach einigen Regeln kombiniert.
Es ist sehr wichtig, sie erkennen zu lernen, da die Anzahl der Striche in einem Zeichen oft der einfachste Weg ist, das fertige Wort in einem Index oder in chinesischen Wörterbüchern zu finden.
Diese Grundstriche sind die grundlegenden Bausteine, um die endgültigen logografischen chinesischen Wörter zu bilden – die manchmal fälschlicherweise als „chinesische Alphabete“ bezeichnet werden; was sie nicht sind.
Die Grundstriche (oder grundlegenden Bausteine) der chinesischen Schrift waren: „Punktstrich; horizontaler Strich; Abwärtsstrich nach links; Abwärtsstrich nach rechts; vertikaler Strich; Hakenstrich; usw.“ (Auf Chinesisch: 點、橫、撇、豎、鉤etc.), und dann Kombinationen und/oder Variationen dieser Grundstriche zusammen, um verschiedene logografische chinesische Schriftwörter zu bilden.

Frau Fo war überrascht und erstaunt.

Vor einigen Tagen sah Frau Man Ni eine Fernsehsendung. In dieser Sendung hatten sich einige chinesische Kinder, geführt von einigen älteren chinesischen Herren, auf einer wunderschönen Gartenveranda versammelt. Gemeinsam hielten sie einen riesigen großen Pinsel (eher einen riesigen Putzmopp in Wirklichkeit) und benutzten ihn, um chinesische Wörter auf den Zementboden zu schreiben oder zu zeichnen. Ihre Bewegungen weckten die Neugier der jungen Man Ni. Sie hatte schon immer gerne Aquarelle gemalt. Die junge Frau Fo liebte es einfach, den Fluss und die Bewegung von Aquarellfarben auf Papier zu sehen.
In der Fernsehsendung, wo der Verandaboden zu einem riesigen Papier geworden war und der Pinsel (der Putzmopp) sich frei auf diesem riesigen Papier bewegte, fühlte sich Frau Fo Man Ni sehr aufgeregt.

Danach nahm die junge Frau Fo jeden Tag nach Erledigung ihrer Hausaufgaben eifrig die „vier Schätze“ der chinesischen Kalligraphie ihres Vaters (auf Chinesisch: 文房四寶, auf Englisch: wen fang sì bao) – das waren: Papier, Schreibpinsel, Kalligraphietinte und Tintenstein (auf Chinesisch: 紙、筆、墨、硯) –, um ihre chinesische Kalligraphie geduldig zu üben.

Als Fos Eltern dies sahen, veranlassten sie Man Ni umgehend, einen ordnungsgemäßeren Chinesisch-Kalligraphieunterricht zu besuchen, während sie sich freuten, ihre kleine Tochter so eine wertvolle Aktivität mit Begeisterung genießen zu sehen.
Monate später gründete die Firma von Fos Vater eine neue Niederlassung in Peking, China; wohin Fos Vater – und alle seine Familienmitglieder zusammen – für längere Zeit umgesiedelt wurden. Besorgt um ihre kleine Tochter und besorgt, dass sie sich möglicherweise nicht in die neue soziale Umgebung integrieren könnte, arrangierten Man Nis Eltern vorsichtshalber ein Studienreise-Camp für sie, wo sie verschiedene Kinder aus verschiedenen Teilen der Welt kennenlernen konnte.

Frau Fo Man Ni war etwas nervös wegen ihres bevorstehenden Studienreise-Camps. „Würde ich neue Freunde treffen, die chinesische Kalligraphie mögen und die chinesische Kultur so lieben wie ich? Werden sie mich mögen?“ Diese Fragen hallten in Man Nis Kopf wider, bevor sie schließlich einschlief.

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